紅木家具的前史感與時代感該怎么平衡？
明晚期至清前期的圖書版畫中尤其常見家具的布置，且總環保紅木家具是靈敏多變的。在這些版畫中常可見椅子，交椅、圈椅、官帽椅，乃至所謂的太師椅。
這些坐具的規劃主旨，并非簡略的坐，而是坐的莊嚴。我國古典正式坐具，表現的是一種嚴肅和高雅，蘊含著人們坐時的禮儀。
交椅 最罕見但最顯赫
最為罕見的是交椅。
擺放：交椅在廳堂中擺設，以顯著位置，有燙蠟環保紅木家具趕過四座之勢，俗語有“第一把交椅”之說，闡明它的顯貴和崇高。
坐者身份：假如來訪來賓的位置與自己相當，皆是高官顯赫，就只能也以交椅招待。在許多傳世的祖先畫像中，常可見官員坐在一張披覆椅衣的交椅上，如清前期一張描繪王鏊的畫像中，王鏊即坐在交椅之上。
不過交椅在為貴族所喜歡的一起，也由于其便利帶著和制式美麗而備受民眾所喜歡，并將交椅加以修正，相交視點擴大，變成躺椅，并名之“醉翁椅”。
太師椅 唯一用官職命名的椅子
太師椅是古家具中唯一用官職來命名的椅子。它最早運用于宋代，最初的方式是一種類似于交椅的椅具。在明代時，將上部安栲栳樣椅圈兒的圈椅稱為太師椅。
坐者身份：到了清代，太師椅成了一種扶手椅的專稱，此扶手椅的靠背板、扶手與椅面間成直角，俗稱屏背式，姿態嚴肅謹慎，用料厚重，寬大夸大，裝修煩瑣。這些特征都是為了顯現主人的位置和身份，現已徹底脫離了舒適，而趨向于莊嚴。
清式太師椅按椅背結構根本上可分為整屏式與三屏式兩種，并且遍及選用靠背與扶手上下筆直的方式，明式扶手椅中按人體自然曲率規劃靠背、扶手的做法已很罕見。到了清代晚期，清式太師椅的制造越來越繁瑣，單純地追求“新穎”，裝修深重，成為附加品，造型呈現了不三不四、融東西方藝術特征、繁瑣負擔的風格。清式太師椅，再也沒有明式太師椅——圈椅的那種標準合體，造型簡練、挺立，耐人尋味，詳盡精細，手感舒適的藝術水平。
清代把屏背式扶手椅稱為太師椅，除了對運用這種椅子的官宦、老一輩們表示敬重外，還由于晚清今后這種屏背式椅子的裝修多用獅子紋樣。
擺放：清式太師椅一般成對擺設于廳堂正中或比較雅致、嚴肅的場合。后成為我國古典園林與庭院中的典型廳堂家具，在陳置上都要求成雙配對，或布置于供桌兩頭，或設置于廳堂東、西兩頭。
官帽椅 具有較高的藝術性和文明內在
官帽椅是宋代定型的一種椅具，它的姓名很形象，因其形狀酷似古代官員的帽子而得來。也有人以為椅子的搭腦兩頭出面，像官帽的展腳（俗稱“紗帽翅”），故有此名。其說似難建立。因官帽椅的進一步區別即有“四出面”（搭腦和扶手都出面）和“南官帽”之別。而所謂“南官帽椅”是四處無一處出面的。可見名為官帽，并不在搭腦出面仍是不出面。
坐者身份：官帽椅線條美麗，坐面寬廣，一起兼有裝修功用和實用功用，這可能是其時因文人所需求的一種境地而規劃的造型，所以它具有了較高的藝術性和文明內在。這種椅子在我國的明清時期，民間運用得較為廣泛，而它的風格形成卻是在一千年曾經。
在我國傳統的椅子中，官帽椅以其夸大舒展、體形巨大的特色而著稱，一切的椅具當中它的體形是比較高的，然后比較舒展，它的扶手和搭腦都是呈夸大之勢，向外舒展的，所以它的視覺感覺十分舒暢。
相對于其它傳統的椅子而言，官帽椅子的體積比較大，而城市居住面積又比較狹隘。因而，前期的官帽椅在城市里的應用沒有鄉村多。而跟著后來的改善，呈現了南官帽椅。
有了南官帽椅今后，四出面官帽椅也被稱為北官帽，這兩種稱號從表面上看，好像是由地域特色決議的，事實上并不是這樣。官帽椅的后腿和前期官帽椅的前腿均為一木輪作，結構十分安定，南官帽椅沿用了北官帽椅的這種根本制式，它只做了一個改動，就是將出面的地方悉數改成不出面，往油滑過度。改動的時刻從有限的資料查詢，應該在晚明今后。
擺放：官帽椅是傳統坐具中最為一般和常見的座椅，也是運用范圍最為廣泛的。不管在廳堂，仍是在花園野外，官帽椅以其舒適和美麗，既能讓人坐著舒暢，又能與室外美景融為一體，應該說是我國傳統坐具中規劃最為成功的一種。
圈椅 最舒適 罕見獨自擺設
圈椅之名是因圓靠背狀如圓圈而來，宋人稱之為“栲栳樣”。“栲栳”為以柳條或竹篾編成的大圓筐，圈椅后背和扶手一順而下，不似官帽椅有梯級式高低之分，腋下一段胳膊也得以支撐，十分舒適。
擺放：圈椅實則罕見成對擺放的，因其背圈氣勢強壯，所以成對擺放并不漂亮，但在祖先畫像中，圈椅罕見獨自擺設的。由于祖先中的某公與孺人配偶往往并排呈現，那么就不可能讓兩人所坐的坐具不一致，而圈椅就是除交椅外最好的挑選，只要將圈椅坐面稍稍向內歪斜，相對而放，則祖先們都讓人感覺是在看著堂下跪拜的子子孫孫們了。并且從觀者的視點而言，圈椅寬廣的背圈再配上精美的椅披乃至皋比等皮裘，著官服的祖先們在煙霧旋繞中更顯得奧秘、顯貴。
坐者身份：圈椅是身份較尊貴、有一定位置的人才能坐的。
作者：東陽市福林堂紅木家具廠
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